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愛情45條1.當愛情出現選擇時，受傷的人便不止一個2.踏出愛情的第一步並不難，惟有「誠」字而已3.愛情是世上唯一可以自私的事，無法與人共享4.世界上沒有二個愛情故事是一樣的5.初戀通常不會成功，因為都還不懂得珍惜彼此6.愛她就要包容她的一切7.在愛情這道菜裡，醋是不可或缺的調味品8.愛與被愛都是幸福的，愛人的要無怨無悔，被愛的要心存感激9.愛與恨是一體兩面的，你恨一個人有多深，就代表你曾愛她有多重10.真金不怕火煉，最真摯的愛情也經的起考驗11.在心中深深的愛著一個人，是人一生中的浪漫之最12.不要輕易的接受愛情，一旦接受了就要終身不渝13.沒有人能預知情人彼此的愛戀是否是有情人終成眷屬，唯一能做的唯有珍惜與把握對方14.婚前的愛情可以是單純的浪漫，婚後的愛情除了浪漫外還要有責任心15.選擇適合你的愛情，因為最好的未必最適合你16.愛要表現出來，對方才會知道17.愛要自己去把握，失去的機會永不再回來18.愛情的神祕與浪漫，就在於它只能意會不能言傳19.有些人花了一生的時間才能了解愛情，卻有人在剎那間就刻骨銘心20.有人因為錯誤而結合，因了解而分開，雖然終究了解了愛情，但代價未免也太大了21.再美的愛情，也有曲終人散的時候22.戀愛是「談」出來的，所以交往的過程要多了解彼此23.過多的愛也是一種負擔24.情人的眼裡是容不下一粒細沙的25.如果不得不分手，也要好聚好散，畢竟對方曾經是妳的最愛，也曾深深地，深深的愛過你26.讓心愛的人過的快樂，是當時的最終目的27.真愛不只是手牽著手，肩並著肩而已，還要心連著心28.戀愛另人陶醉，結婚令人清醒29.愛是不必說抱歉的30.最美最真的愛情，一生只有一次31.在愛情的列車上，永遠沒有候補的乘客32.戀愛使人年輕，失戀使人更加成熟33.婚前你要睜大眼睛，婚後你要睜一隻眼，閉一隻眼34.世上沒有無盡的幸福，也沒有永遠的悲哀35.戀人的選擇沒有好壞之分，只有適不適合而已36.婚戒不只是首飾而已，而是相愛倆人頭上的光環，從此倆人不再流浪而要相扶持，體諒直到永遠37.愛一個人多麼不容易，所以不要輕易去恨38.如果能珍惜現在，剎那即成永恆39.情到深處轉為濃，愛到深處無怨尤40.愛是沒有條件的，有條件的愛不過是一場遊戲罷了41.男女之間的甜言蜜語，只能相信三分之一42.愛情只是男人生命的插曲，卻是女人生命的全部43.不要總是等到別人付出，你才回應，不要等到悲劇降臨，才後悔莫及44.當你愛上一個人時，考慮清楚你是真的愛她嗎45.每個熱戀當中的女孩要的都是真愛，而不是虛假的愛情 

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三之一 前候 那輾 V關於那輾 I II III IV V VI 於是聖嘆瞿然（39）起立曰：「嘻（40）！果有是哉？」是日乃識豫叔乃真正絕世非常過量智人。然而豫叔則獨不言此法為文章之妙門。聖嘆異日則以此法教諸子弟曰：「吾少即為文，橫塗直描（41），吾何知哉？吾中年而始見一智人，曾教我以二字法，曰：『那輾』，至矣哉！彼固不言文，而我心獨知其為作文之高手。何以言之？凡作文必有題，題也者，文之所由以出也。乃吾亦嘗取題而熟睹之矣，見其中間全無有文。夫題之中間全無有文，而彼天下能文之人，都從何處得文者耶？吾由今以思，而後深信『那輾』之為功，是惟不小。何則？夫題有以一字為之，有以三五六七乃至數十百字為之。今都不論其字少之與字多，而總之題則有其前，則有其後，則有其中間。抑（42）不寧惟是（43）已也，且有其前之前，且有其後之後；且有其前之後，而尚非中間，而猶為中間之前；且有其後之前，而既非中間，而已為中間之後。此真不可以不致察（44）也。 更前面〈前前〉←前←○〈中間之前〉← 題目〈中間，無有文字〉→ ○〈中間之後〉→ 後 → 更後面〈後後〉ex. -5 〈前前〉← -3 ← -1〈中間之前〉 ← 0 〈中間，無有文字〉→ 1〈中間之後〉→ 3 → 5 39.瞿然：音ㄐㄩˋ　ㄖㄢˊ，驚慌、恐懼的樣子。40.嘻：音ㄒ一，表示驚懼忿怒的語氣。41.橫塗直描：也就是「寫字」，字相連貫也就是「屬文」，連綴字句而成文即「作文」。42.抑：而且。43.不寧惟是：不僅如此、不只是這樣 。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 誠察題之有前，又察其有前前，而於是焉先寫其前前，夫然後寫其前，夫然後寫其幾幾（45）欲至中間而由猶為中間之前，夫然後始寫其中間。至於其後，亦復如是（46）。而後信題固蹙（47），而吾文乃甚舒長（48）也；題固急，而吾文乃甚紆遲（49）也；題固直，而吾文乃甚委折也；題固竭，而吾文乃甚悠揚也。如不知題之有前、有後，有諸迤邐（50），而一發（51）遂取其中間，此譬之以橛擊石（52），确然（53）一聲，則遽已（54）耳，不能有多餘響也」。 45.幾幾：將近、相去不遠。如：「幾及」、「庶幾」。46.亦復如是：也是這樣、也是如此，也是和……一樣。47.蹙：音ㄘㄨˋ，窘迫。48.舒長：舒暢悠長。49.紆遲：疑為「逶遲」，行進徐緩。紆，音ㄩ，曲折。50.迤邐：音一ˊ　ㄌ一ˇ ，連續不斷的樣子。51.一發：乾脆、索性，即直截了當。 52.以橛擊石：指拿短木棒來敲打石頭，為「以卵擊石」的化用。橛，音ㄐㄩㄝˊ，小木樁、短木頭。53.确然：确疑為「硞」，指石頭相擊所發出的聲音。或指「礭」，堅固不可動搖。确通確，或作碻，音ㄑㄩㄝˋ。54.遽已：忽然停止。遽，音ㄐㄩˋ，忽然、突然。

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三之一 前候 那輾 IV關於那輾 I II III IV V VI ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊豫叔又曰：「『那輾』之妙，何獨小技為然哉？一切世間凡所有事，無不用之。古之人有行之者，如陶朱（27）之所以三累萬金也，瀛王（28）之所以身歷朝也，孫武（29）行軍所以有處女脫兔（30）之能也，伊尹（31）於桐（32）所以有啟心沃心（33）之效也。更進而神明之（34），則抽添火符（35），成就大還（36），安庠徐步（37），入出三昧（38），除此一法，更無餘法。何則？天下但有極平易低下之法，是為天下奇法、妙法、祕密之法，而天下實無有更奇妙祕密法也」。（上文，祇引豫叔「那輾」二字，論此篇正用其法耳。以其語皆其絕，故全載之。） 27.陶朱：即范蠡，音ㄈㄢˋ ㄌ一ˇ。辭別越王句踐後到了齊國，善於經營，竟然治產至千萬。齊人尊他為賢人，請他為齊相。任齊相不久，范蠡又棄官散財，移居定陶，在定陶經商又積財千萬，號陶朱公。一說乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。《史記》：「范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：『飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹』」。果然應驗。趙孟頫的〈題范蠡五湖〉：「功名自古是危機，誰似先生早拂衣；好向五湖尋一舸，霜黃木葉秋早飛」。欣羨之意溢於言表。28.瀛王：即馮道（882—954），字可道，瀛州景城（今河北滄州，一說河北河間縣）人，他生活的年代正是五代紛亂的時期，他歷事五朝、八姓、十帝，三入中書，每一個朝代變動，都要請他去輔政，他安居相位近三十年，可以說是備極榮寵。但隨著宋朝結束了混亂的五代十國，對他的評價也有了天翻地覆的變化。司馬光認為：「朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧作，大節如此，雖有小善，庸足稱乎？」歐陽修的批評是：「無廉恥立人之大節，國家危亡致亂之禍根」。胡三省則說他：「位極人臣，國亡不能死，視其君如路人，何足重哉！」29.孫武：（約公元前535年 - ？），字長卿，後人尊稱其為孫子、孫武子即《孫子兵法》的作者，中國古代著名軍事家。生平見諸《史記．孫子吳起列傳》。30.處女脫兔：語本《孫子兵法》的《九地》篇：「敵人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒」。《九地》篇的內容從各種「地形」講起，並討論在各種地形應注意何種「作戰要領」，地形對士卒「心理」的影響，以及該如何「統御下屬」。「地形」包括：散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地共九種。再講到：「散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰」，也就是各種地形的作戰要領。之後便是討論如何統御下屬：「散地，吾將一其志﹔輕地，吾將使之屬﹔爭地，吾將趨其後﹔交地，吾將謹其守﹔衢地，吾將固其結﹔重地，吾將繼其食﹔圮地，吾將進其途﹔圍地，吾將塞其闕﹔死地，吾將示之以不活。故兵之情﹕圍則禦，不得已則鬥，逼則從」。31.伊尹：商初大臣。名摯，尹是官名。據說伊尹出身奴隸，生於伊水邊，據說為了勸說湯而自願成為有莘氏的近身奴僕。後來湯與有莘結親，他作為有莘氏女的陪嫁而歸屬於商湯。他身為庖人(廚師) ，便乘機用「割烹」作比喻向商湯陳說，要他「伐夏救民」。據《韓非子‧難言》載，伊尹曾對湯「七十說而不受」，可見其耐心陳說。後伊尹受湯的賞識，被任以國政，他輔佐商湯先後滅掉葛、韋、顧、昆吾等方國，最後一舉滅夏，建立了商王朝。32.桐：今山西省萬?縣，一說今河南省虞城東北。33.啟心沃心：語本《書經‧說命上》：「啟乃心，沃朕心」。指以善言勸諫君王。啟是開啟、啟發，沃是灌溉、灌注。伊尹被商湯尊為「阿衡」(相當於宰相)。湯去世後，他又歷佐湯子外丙、中壬兩王。中壬後，湯之孫太甲繼位，商朝實權落到伊尹手裡。因太甲不理國政，破壞了商朝的法制，?行無道，被伊尹放之於桐?，令其悔過和重新學習湯的法令。期間，自行攝政當國。太甲居桐三年(《竹書紀年》記載為七年)，悔過自新，伊尹還政於太甲。太甲死後，伊尹作《太甲訓》三篇(今佚) ，並尊太甲為「中宗」。他為商朝理政安民五十餘年，治國有方，權傾一時，世稱賢相。伊尹在商代受到諸王隆重的祭祀，殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辭，可見他的地位之高。 另一種說法是，伊尹為篡奪王位，將太甲放於桐而自己親政。他自立為王統治了七年，因得不到擁護，太甲便乘機從桐逃回王都，將他殺死。34.神明之：即「神而明之」。語本《易經‧繫辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人」。孔穎達的解釋是：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之」。本指玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。35.抽添火符：道家是真正起源於中國的宗教，道教講究鍊丹、鍊金、采補，其實就是世俗的願望－成仙、富貴、長生。關於「抽添」和「火符」，屬於內丹的範疇。內丹今屬氣功學，道家指以自身為鼎爐，以身中精、氣為藥物，運用神去燒煉，以神運精、氣在體內所結成的丹，即所謂修煉龍虎、鉛汞、胎息、吐納之術。相對於煉製礦石藥物為金丹的「外丹」而言。「抽添」即真?上升下降之旨也。火者神也，風者息也，亦即氣也。神?真神，?無中之正覺也。紅鉛，指女人的月經；秋石，指男人的尿液熬煉而成的藥品。可參閱陸西星綜論「內丹學」的代表作—《玄膚論》，其中就三元丹法之相互關係，內藥外藥之劃分，先天后天之區別，修性了命之聯繫，人身三谷與任督二脈，澄神調息與火符抽添等等一系列至關重要的理論問題進行了深入的探討。按道家的說法，結丹才能得道。結丹的四個階段：第一階段為排除病氣疏通經絡。對初學者來說，首先是要有一個健康結實的身體，排除自身的病氣，疏通全身經絡，積聚內氣。這一階段實為一切初學者的下手功夫。《道言淺近說》曰：「下手于初候求之，大抵清心寡欲，先閉外三寶，養其內三寶」。外三寶即口、耳、眼，內三寶即精、氣、神。第二階段為築基煉己。這一階段最主要的是煉己。一方面在練功中不斷排除雜念，提高入靜的深度，一方面又要求修養自己的道德。煉己越純結丹就越順利。第三階段為煉精化氣。主要功法是小周天功。通過小周天功把所產的小藥(元精)煉為元氣，以為產大藥作準備。產小藥，也就是人的陰精(生育之精)變為元精，並且貫通任督脈。第四階段是煉氣化神，又稱產大藥聚氣結丹。36.大還：在結丹過程中，如口內產生很多津液，這時應將其慢慢吞納入腹至下丹田即為還丹。結丹包括采藥、煉丹、還丹等，采藥是煉丹、還丹的基礎。采藥主要靠采氣法和調息法。內丹又稱之為金丹、靈珠、聖胎，是人體的精氣神修煉而成，也就是人體真氣的凝聚狀態，內視之為團狀，顏色為金黃色，或者為淡黃色、玉白色。內丹聚之成團，散則無形。內丹家根據天人相應觀點，借用天文學「周天」術語，用以概括丹道功法。此大小周天內丹術要求精氣在身體內按經絡路線循環運轉，因其階段、功法、目的不同而分為大、小周天，即大小還丹。還丹，?丹術中指煉功中精氣神的交互影響變化過程，及丹成而致返樸歸真。道家傳統內丹功的基本要求是「致虛極，守靜篤」，然後「以觀其復」，才能進入到「還丹」、「結丹」、「金液還丹」等層次。37.安庠徐步：以身攝心，走路時要能徐步安庠，就像微風拂過。《藥師三昧行法‧九行道旋繞》：正身威儀，右繞佛座，燒香散華，徐步安庠，觀前所修，無所得，舉足下足，不住行相，影現十方，攀住諸佛，心想如夢，梵聲如響，同作契唄。安庠即安祥，安祥是三昧耶，即是正受，即是真正的受用。禪的基本架構是「正見」與「正受」。「正見」是無所見，有所見皆是「計、執」。「正受」即正確的覺受，也就是對法領會了以後的真實受用。庠，音ㄒ一ㄤˊ。佛經中「安庠」經常出現，如安庠徐步、進止安庠、安庠而行、安庠而起、安庠而出、舉動安庠等，通常還伴隨著其他「動作」，不一定是坐著。《千佛因緣經》（鳩摩羅什）：爾時世尊「安庠徐步」如大龍象，披僧伽梨入大眾中。《大般涅盤經‧卷七》：行來出入「進止安庠」，執持衣缽不失威儀獨坐空處。如阿羅漢。《大般若經》（玄奘）卷 326及卷 400：不退轉位菩薩摩訶薩，入出往來心不迷謬，恆時安住正念正知，進止威儀行住坐臥，舉足下足亦復如是，諸所遊履必觀其地，「安庠繫念直視而行」。爾時，法湧菩薩摩訶薩過七日已，從所遊戲三摩地門「安庠而起」，為說般若波羅蜜多，無量百千眷屬圍繞從內宮出，昇師子座處大眾中儼然而坐。常啼菩薩重得瞻仰法湧菩薩摩訶薩時，踴躍歡喜身心悅樂......忽然得入第三靜慮。《四童子三昧經》（闍那崛多）：爾時童子從阿闍世懷裏而起，徒步而行，發王捨城「安庠而出」。38.入出三昧：入出三昧即入出禪定，兼指入定、出定。三昧指禪定境界，是佛教的修行方法之一。三昧即心定於一處，故稱定；遠離惛沈、掉舉而保持平等的心，故稱等持；正受所觀之法，故稱正受；調整散亂的心使正直，故稱調直定；正心之行動，使合於法的依處，故稱正心行處；息止緣慮，凝結心念，故言息慮凝心。又作三摩地、三摩提、三摩帝。意譯為定、等持、正受、調直定、正心行處、息慮凝心等。三摩地一語，在佛教興起時代的印度已廣被使用，瑜伽派視之為解脫的方法，置於瑜伽八支中的第一支。後來佛教也採用此語，納入佛法體系中。三摩地、解脫、禪及三摩缽底等詞，皆指心相續轉於一境的狀態，但其義略有小別。此一將心集中於專一物件的精神作用，可分兩種，一是與生俱來的精神集中能力（生得定），一是因後天的努力而使集中力增加（後得定）。前者乃前世業力的結果，後者由修行而得。心到達三昧的狀態時，起正智慧，進而與所觀境冥合，分明了知，而悟得真理，甚至於直接感見聖境，此稱三昧發得，或稱發定。可知，三昧是證悟（正見）的必須階段。在舊譯經典中，往往將三摩地（sam?dhi，三昧、等持）、三摩缽衣（sam?patti，等至、正定現前）、三摩呬多（sam?hita，等引、勝定）混而為一，皆譯為三昧。其中只有三摩地是三昧。且據有部的說法，三摩地通有心定、散定，三摩缽底及三摩呬多則通有心、無心，而不通於散定。附錄一 諸子對伊尹的評價《管子‧地數》稱伊尹﹕「善通移輕重、開闔、決塞，通於高下徐疾之筴」。《論語‧顏淵》：樊遲退，見於夏曰：「鄉也吾見於夫子而問知，子曰﹕『舉直錯諸枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏日：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁餚遠矣」。可知伊尹在當時已被儒家視為賢能的仁者。《孟子‧萬章下》﹕「伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦進，亂亦進。曰：『天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也；予將以此道覺此民也。』思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內之溝中，其自任以天下之重也」。孟子給予很高的評價﹕「伊尹，聖之任者也」。《史記》：「伊尹欲干湯而無由，乃為有莘媵臣，負鼎俎以滋味說湯，致於王道」。《後漢書‧蔡邕列傳》：「伊摯有負鼎之衒，仲尼設執鞭之言」。衒，自媒衒也。周敦頤認為內聖外王的內容，就是「志伊尹之所志，學顏子之所學」。伊尹代表了儒家致君澤民的榜樣，顏子則代表了儒家自我修養的典範。附錄二  關於抽添火符張三豐的〈鉛火歌〉：「右上左下才凝住，二八數了一周天。此是天然真火候。自然升降白抽添」。〈火候細微〉：「年月日時攢一刻，一刻不刻陰陽別。抽添符候兔雞臨，升降功夫龍虎烈」。〈登高台〉：「金丹造化妙難言，玄微道理誰分辨！幸遇明師指，抉破水中天。先教咱守定玄關，盤膝坐凋神理氣，除思慮塞兌垂簾。次教咱鼓動巽風，搬運水火，守固真精，保定元陽，撥轉天關。又只見，黃河水滔滔逆流，從湧泉，灌尾閭，至夾脊，升上泥丸。過明堂，大華池，神水漸漲，下重樓，入絳宮，直至丹田。這才是築基煉己，從今後住世延年。更欲求，最上乘飛升道理，還教咱重安爐，複立鼎，採取先天配後天。遇子午專行火候，逢卯酉沐浴金丹。再教咱先明天地機，次把陰陽辨。有天先有母，無母亦無天，這才是大道根源。把周天從頭數，將乾坤顛倒安。采後天殷勤玉煉，奪先天成聖成仙。我已曾拜明師，心心相授，口口相傳。築基時先明橐龠，煉巳時只用真鉛。坎中滿離中之物，離中虛取坎還填。逆成仙龍吞虎髓。順成人虎奪龍涎。喜的是木龍藏汞，愛的是金虎吐鉛。月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳。采先天之功，全憑戊己；奪後天之傑，龍虎初弦。青龍白虎相爭戰，玉兔金馬一處轉。防只防身中無慧劍，怕只怕急水灘頭挽不住船，等只等黃婆勾引，候只候少女開蓮。此事難言，五千日內君須算，三十時辰暗裏盤。子前午後分明看，鉛陽未動，癸現於前，真鉛真陽隨後邊。藥到臨爐，此時休怠慢，急速下手擒入關，隨後用六百抽添。十月胎圓，嬰兒出現，面壁九年，獨露真詮，才做個閬苑蓬萊物外仙」。華陽集說《風火經》：「風者，乃煉丹之妙法，即升降之消息；古人喻曰巽風，或喻以橐籥，即鼓風之消息。，是即往來之呼吸也。火者，煉丹之主，化精化?之具。風火有同用之機，大丹有修煉之法」。棲雲先生曰：「人吃五穀，化為陰精。不曾鍛煉，此物在裏面作怪。只用丹田自然呼吸之氣，吹動其中真火，水在上，火在下，水得火，自然化而為?。其?上騰薰蒸，傳透一身之關竅，流通百脈。燒得裏頭，神嚎鬼哭，將陰精煉盡，陰魔消散矣」。又，覓元子曰：「陰精者，五穀飲食之精。苟非巽風坤火，猛烹極煉，此精必在身中思想淫欲，攪亂君心。務要凝神調息，使橐籥鼓風，而風吹火烹，煉陰精化而為?。其?混入一身之?，此?再合先天之?，然後先天之?，再從竅內發出而為藥」。薛道光禪師曰：「火候抽添思絕塵，一爻看過一爻生」。抽添即真?上升下降之旨也。絕塵者，凡臨機時，幻化頓息，則真我不離於?。爻過爻生者，喻綿綿不斷之意。守陽云：「隨機默運入玄玄，呼吸分明了卻仙」。《火候經‧第四》曰：「天仙是本性元神，仙由修命而證性，故初關是修命，中關是證性。不得金丹，不能復至性地而為證；金丹是真陽元?，不得火候，不能採取烹煉而為丹，故曰：全憑火候成功」。陳虛白曰：「火候口訣之要，當於真息中求之」。《靈源大道歌》云：「千經萬論講玄微，命蒂由來在真息」。此又直說出火候只是真息。真息者，乃真人之呼吸，而非口鼻之呼吸。陳致虛曰：「火候最秘，其妙非可一概而論，中有逐節事條」。即我張、李、曹三真人相傳以來，所云採藥之候，封固之候，起小週天之候，進退顛倒之候，沐浴之候，火足止火之候，採大藥之候，得大藥服食之候，大週天之候，神全之候，出神之候等皆是。張紫陽曰：「始於有作無人見，及至無為眾始知。但信無為為要妙，孰知有作是根基」。有作者，小週天也；無為者，大週天也。蓋火候行於真人呼吸處，此處本無呼吸，自無呼吸而權用為有呼吸，以交合神?。久煉而成大藥者，必用有為也。純陽真人曰：「一陽初動，中宵漏永」。此下一段皆言活子時之火候。魏伯陽真人曰：「晦至朔旦，震來受符」。此以一月為喻也。晦者，月終之夜無光，喻身中陰靜之時。晦而至於次月朔旦者，初一也。震來者，震一陽動於下爻，以喻身中真陽精?之生。蓋藥生即火當生，震陽既動而來，則當受火符，以採取烹煉之也。上節純陽之說，以一日為喻者。中宵為夜之半，即子時之義。漏永者，火符之刻漏籌數也。古人或以日喻，或以月喻，或以一年喻，無所不喻；不過借易見者，以發明火之不可言者。《玄學正宗》曰：「刻漏者，出入息也」。此直言刻漏是出入息之別號。刻漏者，是晝夜十二時各有刻數，每有幾點漏滴之聲，以應一刻，再至多漏以應一時。今言此，以喻呼吸之息也。以漏數定刻數，即如丹道中以真息數定時數也。廣成子曰：「人之反覆呼吸徹於蒂，一吸則天氣下降，一呼則地氣上升，我之真?相接也」。 

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眼前有景道不得......當初讀的前半闕是: 昔人已乘"黃鶴"去, 此地空餘黃鶴樓. 黃鶴一去不復返, 白雲千載空悠悠. 可是看清朝的注解,卻不是這麼一回事. 清.徐增註解 昔人已乘"白雲"去, 此地空餘黃鶴樓. 黃鶴一去不復返, 白雲千載空悠悠. 黃鶴,人名,昔人即黃鶴. 既首用"昔人", 則下當是"白雲", 昔人既是黃鶴, 復云"已乘黃鶴去", 是以黃鶴乘皇鶴也, 于義未通. 雖然知道黃鶴其實是一個人的名字, 當初是乘白雲升天乘仙, 並不是有隻黃鶴來把人載走了, 呵,感覺起來還是乘黃鶴去比較通順. 師說,最後一段,李氏子蟠,年"十八",不拘於時, 請學於余,余佳其能行古道,作師說以遺之. 有的書上卻寫說其實是八十歲,而不是十八歲, 這樣,整篇就會很連貫了. 就像另一首詩一樣, "千山鳥"飛絕,"萬徑"人蹤滅, 其實"千山鳥"是一種瀕臨絕種的鳥, "萬徑"則是一位古代的鳥類學家. 可是,我們讀書的時候.

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經典賽感想 相信今天中午大家都有看到這場球賽,輸球畢竟會傷心難過,不過站在自己有打球及當教練的情形另也是與自己工作當品質Q的角度,先撇開政策面不講,由今天的賽程中找出一些可再進步的空間~一.職位本份認清前兩棒首要工作是不論任何方式上壘及推進~中華隊:前兩棒還有揮大棒的心態~中國隊:前兩棒知道自己的任務,如有用心在看的就可看到兩位都握短棒靠自己最有利的腳程帶給守備壓破感~二.中心打者抗壓性不夠中心棒次3~5棒要有黏的本領~中華隊:不知是太久沒打球還是壓力大,看到球就好高興每球幾乎都出棒~沒有鎖定要攻擊的球路~中國隊:雖對變化球不善長打,不過絕不放過鎖定的直球,我想賽前全隊應有共識,執行力也很好~三.精神力的集中場上變化難測,每位球員都要清楚目前壘上狀況及補位的重要~中華隊:幾個外野傳球都大意沒處理好,就以第一局中外野小飛球一般都認為近所以三壘跑壘員應不敢跑,我想外野拿到球應立即傳回內野以免跑壘員推進~中國隊:雖沒有強力的外野但在處理球上就比較細膩一點~不過中華隊也是滿可愛的,球員拼戰九局不放棄,及良好的投手調度是值的贊許的~我想套一句老話"不是自己變弱了,而是對手進步了"~在現在的時代自己如不向上進步而停留原地那也就是退步,各位球員加油囉~ WBC對大陸2連敗　球迷罵翻「該檢討」 更新日期: 2009/03/07 18:50 記者:宋東彬

衝浪 阿密特 小琉球 女神卡卡 南非 

2009年新竹紅樹林聯盟開幕賽今天是2009年新竹紅樹林聯盟開幕,去年戰績以快樂組總冠軍結束球季,今年進軍健康組的比賽,總共八隊要打三輪,整個球季打21場還算不少,中間有時間當然會安排其他盃賽,今天早上九點開幕我沒去,下午的比賽則有去,但因椎間盤退化造成腰部好痛,所以狀況並不好一局上剛上場沒多久就連續保送造成滿壘,接著又被第四棒打一支滿貫全壘打,所以趕快自己將自己換下來,還好有穩定戰局,比賽結束還以17:10贏得今年度的第一場比賽!緊接著第二場因腰痛也沒上場,當然有其他工作要作,那就是壘指導員及攝影師囉,不過第二場比賽因守備失誤太多所以全場打完以平手收場,我想該改進的地方還很多,這要在練球時好好的練一下囉~另一點今天有6次的滿壘,但進分卻只有7分,有點少ㄛ~3月15日將還有兩場比賽,將面對健康組去年冠亞軍的球隊,鋼城軍及由前職棒統一獅隊當家捕手所領軍的信念球隊,各位隊友大家加油囉!剛翻了一下記錄從去年到今天的戰績已連16場不敗囉~p.s.左外野手不好意思鏡頭拉近有點模糊所以未po上來,下次再捕囉~開路先鋒~永順看我年度打擊王的殺氣~Jeter全壘打王~仕倫怪力男~Darran看我抬腳就知道要把球打爆囉~宜憲強力拉打者~毓霖小球高手~惟豪帥哥打者~Josh切球王~思緯戰車之王~阿信年度打點王及年度MVP~Larry飛撲王~璽文場邊加油囉~滿壘囉~對手趕快開會應對~專注的眼神~守備重心要低點~游擊手有沒有聽到~三位在看啥~有沒有看到捕手多專注呀~高球來囉~裁判講話要注意聽ㄛ~帥氣的~安拜

泳裝 iphone4 2010 機車展 貓村 世足 

頭前溪風情畫好聽的音樂會介紹給大家,由公司李董所領軍的新竹交響管樂團和殷正洋又要演出囉~去年前往聽了幾場覺得非常的棒,各位如有興趣的話可前往聆聽ㄛ!地點 : 日期 : 時間 : 新竹市文化局演藝廳03:002009/04/12

母鹿報仇 首爾 翁滋蔓 貢寮 奶機妹 

K9 I WANNA GET HIGH!大家禮拜三統統給我滾去K9便宜是便宜___不過我還是比較喜歡錢櫃:)噢噢噢什麼北海道好像沒有很好什麼什麼王朝的好像比較好宋人睡覺還是一樣B機大隻蟑螂飛超高就像你彈鼻屎的高度一樣嚇死我又沒水準真是他媽的bb槍:)晚上真是太嚇人了偉士>綠燈>汽車>右轉>硬轉>機掰>不壓車>福客多>幹你娘老機掰>無力>撇尿... .. .越夜越緊張我的媽!

美女市長 少女 隨手拍 衝浪 愛夏天電影季 

噢BB ;沒熟耶!最後一天暑假____噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢噢我有好多事要做1.請比比幫我安排一下日本頭毛師2.每天每天跟一堆虆絲內衣見面(應該會多到當頭罩)3.每天30~60的小提琴課4.只有水世界5.去海邊6.暑假作業7.19聚餐8.跟秋香見面9.排隊等STAR star:)看起來好多烤肉一大堆料都沒吃完I MISS U最終敵不過露天麻將的威力唉唉我好撐呀!幹!這肉沒熟啦____________!

清境 世足賽 松版大輔 澳洲 單眼皮 

the villa齊聚大家沒變只是怪怪一點多了三台車就差你一台娃娃菜好好吃迷迭香炒牛肉你要好好加油就算投宿在外也沒關西因為我很期待看看我的秋香也會希望9527會出現mocca養了四年頭一次第一次檢查肛溫!?搜出你小時後照片原來你已經32歲!你是我妹妹:)對!要開始了暑假每天半小時~一小時的小提琴課 持之以恆吧!還有三條土司跟 100公斤的肉!去!當然是唬人的..期待就是了